Ciudad de México, 26 de noviembre del 2025
El hallazgo de historias de feminicidios en series de televisión, novelas o incluso elementos de moda femenina llevó a la escritora Lydiette Carrión a investigar cómo estas narrativas pueden derivar en una “doble victimización” de las mujeres, quienes terminan expuestas en una amplia gama de productos culturales. El resultado de su investigación se plasmó en el libro Feminicidio mítico, del crimen al producto cultural: Imágenes, narrativas, moda y consumo de la violencia, publicado por Debate.
En entrevista con La Jornada, Carrión explicó que su interés surgió al identificar patrones en los principales mitos de Occidente, donde se reproducen guiones a lo largo de los siglos que llegan al presente y continúan influyendo en la manera en que se narran estas historias.
“Hice el texto desde un lugar incómodo, porque soy periodista que ha escrito durante muchos años sobre feminicidios y me interesaba narrar mi papel en esta ecología de narrativas, y por qué es tan complejo contar estas historias sin caer en errores”, señaló.
La autora se concentró en casos mediáticos, como los homicidios en Ciudad Juárez, que inspiraron incluso una línea de ropa de alta gama con vestidos de hasta 20 mil dólares, además de producciones televisivas, pódcasts de crímenes reales y bandas que adoptan el nombre de víctimas. Feminicidio mítico se presentó en la plataforma de YouTube “En Vivo UAM Lerma”, organizada por la Universidad Autónoma Metropolitana.
Carrión señala que el primer feminicidio documentado aparece en la Biblia y se repite en cuentos medievales y de hadas, influyendo en la narrativa contemporánea. Ejemplificó con la historia de la hija de Jefté, cuyo sacrificio se repite en La Bella y la Bestia o La doncella sin manos, mostrando cómo la violencia contra las mujeres se vincula con intereses masculinos, guerras o beneficios económicos. También analiza el caso de Gregorio Cárdenas, considerado el primer asesino serial mexicano, cuya historia fue mitificada, borrando testimonios y hechos de la memoria social, y dejando lugar solo a representaciones culturales que no reflejan la realidad.
Carrión identifica tres tipos de víctimas de feminicidio —la buena, la mala y la que logra salvarse— y tres de victimarios —el monstruo, el asesino monstruoso y quien actúa bajo emociones violentas—, estructuras que influyen en cómo sociedad, medios y justicia perciben a víctimas y agresores. Además, incorpora casos de otras culturas, como Coyolxauhqui, diosa desmembrada, y analiza el género gótico, creado por Ann Radcliffe, que alertaba a mujeres jóvenes sobre peligros de la vida doméstica y matrimonios forzados, mostrando cómo la literatura perpetúa preocupaciones sobre la seguridad femenina.
El libro también examina cómo autores como Charles Dickens y Edgar Allan Poe se basaron en feminicidios reales para sus narrativas, combinando interés y explotación de la violencia hacia las mujeres. Según Carrión:
“no hay nada más poético en el mundo que la muerte de una mujer hermosa”, refleja la fascinación cultural por la muerte femenina y el riesgo de convertir a las víctimas en productos culturales.
Feminicidio mítico se convierte así en un estudio de cómo la violencia contra las mujeres se transforma en narrativa y consumo, y en un llamado a reflexionar sobre la responsabilidad de los medios y la cultura frente a estas historias.
